La Eleccion de Amar
(2004)
Índice
Prefacio 1
Historia del humano común 2
El Por Qué de la Historia 6
El restrictor
E rebelde
Amor y Unidad
Libre Albedrío/Elección y División
Sociedades
Partidos Políticos
Todos somos UNO
Amor sin libre albedrío no es amor
Libre albedrío sin amor no es libre albedrío
El Sufrimiento
Salvación Personal: Libre Albedrío = Amor 22
Cambio 24
El Mundo de Hoy 28
Libertad Moderna = Desarrollo = El Sueño Americano
Derechos Humanos
Supervivencia del más apto
Justicia
Religión: Ideología vs. Experiencia 39
Parque de Atracciones
Alcanzando el Amor 44
El Árbol
Referencias 45
Prefacio
No soy yo quien tiene una idea. No soy yo quien escribe.
No soy yo quien vive.
Todos contribuimos a toda creación artística
Todos contribuimos a cada pieza de la literatura
Todos caminamos en los pasos del otro
Todos contribuimos a todo lo que existe
porque caminamos en la unidad
a pesar de nuestros esfuerzos a no hacerlo.
Mirad...
porque nada se ha dicho que no se haya dicho antes
y nada se ha pensado
que no se haya pensado antes
El pensamiento original solo existe en el mundo académico
pero no en el mundo de la mente y del alma de la humanidad
por que todas las cosas ya se han conocido
y todas las cosas ya han sucedido
Historia del humano común
Hace mucho tiempo, cuando los seres humanos recién comenzaban... vivíamos en tribus que numeraban entre 10 a 30 personas. Cazábamos y recolectábamos para poder sobrevivir. Por lo general, estábamos aislados de otros grupos de cazadores/recolectores. Éramos un grupo autosuficiente. Viajábamos de forma nómada de un lugar a otro lugar para poder cazar y recolectar mas eficientemente. Éramos una gran familia en el sentido que interactuábamos a diario. Si queríamos dejar nuestra tribu he irnos a otro lugar a solas, no podíamos por nuestra dependencia física en la tribu por sobrevivir. Necesitábamos la tribu para protección, comida y refugio. Hay mucho debate sobre si la vida diaria de la tribu era uno de felicidad general donde horas de trabajo eran cortas y tiempo de ocio largas o si la situación inversa era verdad. No vamos a tocar este punto ahora. Por ahora concentrémonos en lo que sabemos que son hechos históricos. Y lo que sí sabemos es mejor resumido como sigue:
Actividad Económica: Cazador/Recolector
La tribu era autosuficiente
Individuos dependían de la tribu para su sobrevivencia
Por miles y miles de años, la tribu era nuestro único modo de organización social.
El cambio, sí sí, que palabra, que idea. ¿Qué pasó con nuestras solitarias tribus de la antiguedad? ¿Dónde llegó el cambio a interponerse y decidir que el futuro sería diferente de los miles de años de continuidad aparente?
Empezamos a inventar cosas. Tecnología es introducida a nuestro mundo. Nuestra actividad económica lentamente empieza a cambiar de cazador/recolector a agricultor/ganadero.
Hay muchas teorías de la razón porque empezamos a cambiar, uno de los más populares es la Teoría de la Presión de la Población desarrollado por Mark Cohen en 1977. Su teoría está basada en la idea que el crecimiento de la población, y la presión de la población que esto genera, son los factores principales que incrementaron el uso de tecnología agrícola (Sanderson 1995:35-36). No vamos a concentrarnos en las razones por qué la agricultura/ganadería se estableció, sino en como cambió nuestras vidas.
Con la introducción de la tecnología agrícola/ganadera, nuestro sistema de organización social comienza a cambiar. Permanecemos más sedentario y menos nómades. Escogemos permanecer en un lugar por períodos más largos de tiempo. Ya no necesitamos seguir nuestra presa o migrar con el cambio climático. Podemos cultivar nuestra propia comida y nuestro propio ganado.
Esta nueva tecnología también trajo consigo la existencia de asentamientos más grandes (ciudades y pueblos) a diferencia de tribus aisladas. Ciudades y pueblos eran, en general, más numerosas en población que tribus.
Otro cambio que surgió con la tecnología agrícola/ganadera fue la reducción en el tamaño de nuestras unidades sociales básicas, o viviendas. La vivienda en una sociedad es comúnmente definido como un, "grupo de individuos viviendo juntos bajo un mismo techo y compartiendo una variedad de tareas" (Eder 1999:11). Cuando las tribus eran la única forma de organización social en sociedades humanas, eran en un cierto sentido la vivienda. Cuando asentamientos permanentes empezaron a establecerse, empezaron a construir pueblos, y con ello llegó la posibilidad de vivir en viviendas más pequeñas. A medida que individuos comenzaron a depender menos en sus tribus grandes para su sobrevivencia, lentamente las tribus empezaron a desaparecer y empezó a surgir más y más frecuentemente la nueva unidad social básica - la familia. La familia era menos numerosa que la tribu. La familia no era una unidad autosuficiente y dependía de un sistema social más grande para poder sobrevivir. Este sistema social más grande era la ciudad/pueblo en que ellos vivían. Dado el aumento en la especialización y la división del trabajo, ellos dependían de esta estructura social más grande. Miembros de un pueblo empezaron a ser especialistas y con los productos o servicios que producían hacían trueque para las cosas que les faltaba. Por ende, familias empezaron a ser más dependientes de la unidad social macro en que vivían. Durante los próximos miles de años, no solo vemos un incremento en el tamaño de asentamientos, pero también vemos un incremento en el tamaño de unidades políticas organizadas conocidas como países, imperios y dinastías.
Agricultura-Ganadería trajo:
Cambio de vida de nómada a asentamientos permanentes.
Aumento en el tamaño de asentamientos - De tribus a ciudades/pueblos.
Aumento en el tamaño de unidades políticas - De tribus a países/imperios.
Disminuye la dependencia de la unidad social micro (Tribu), que resulta en una disminución en el tamaño de las viviendas (unidad social básico) - De tribu a familia.
Aumento en la especialización/división de trabajo que resulta en una mayor dependencia de la unidad social macro (ciudad/pueblo o país)
A medida que pasaba el tiempo, vemos como la tecnología agrícola-ganadera se extendía por todas partes del mundo, dejando una minoría de sociedades que se basaban exclusivamente en tecnología cazador-recolector para su subsistencia. Tecnología agrícola-ganadera empezó hace aproximadamente 10,000 años y fue la tecnología de subsistencia más utilizada hasta la última parte del segundo milenio (entre los siglos 17 y 18) cuando comenzó la revolución industrial en Europa. Muchos de los mismos cambios que se llevaron a cabo durante la revolución agrícola-ganadera también se llevaron a cabo durante la revolución industrial. El tamaño de los asentamientos incrementaron de ciudades pequeñas a metrópolis mega-urbanos. Con la introducción del trabajo asalariado en ciudades urbanas, la familia ya no era necesaria para poder sobrevivir. Por esta razón, durante los próximos cientos de años y hasta hoy en día, hemos sido testigos de la disminución del tamaño de la unidad social básica de nuestra sociedad. Durante la era industrial, el individuo ha reemplazado a la familia como la unidad básica dentro de la sociedad. En los últimos cientos de años, hemos visto el aumento en la importancia del individuo en relación a la familia. Esto se refleja dentro de nuestros sistemas económicos y políticos más prevalentes de hoy, que son el capitalismo y la democracia respectivamente.
Industrialización trajo:
*Aumento en el tamaño de asentamientos - De ciudades/pueblos a mega centros urbanos
*Disminución en la dependencia de la unidad social micro (familia) que resultó en una disminución en el tamaño de las viviendas - De familias grandes a familias pequeñas o individuos.
*Aumento en la especialización/división del trabajo que resultó en un aumento en la dependencia de la unidad social macro (país).
El Por Qué de la Historia
Recién hemos visto brevemente como nuestras unidades de vivienda han cambiado en los últimos pocos cientos de años. La constitución de la vivienda juega un rol importante en la vida de seres humanos comunes y corrientes. La historia de nuestras viviendas ha sido en gran medida ignorado por historiadores. Sin embargo, lo que la gente normalmente se acuerda en sus vidas son las personas que estuvieron más cercanos a uno en su diario vivir. Hoy en día, eso normalmente implica sus familiares inmediatas. Cuando estamos a punto de morir, normalmente no nos vamos a acordar de nuestros líderes políticos, nuestros países, o el sistema económico en la que vivimos. Sin embargo la historia, como se nos enseña hoy en día, es una reflexión constante de estas cosas que el individuo común siempre ha tenido menos interés. Cuando vemos la historia de la persona común a través del tiempo, debemos de mirar como la unidades sociales básicas han cambiado a través del tiempo y que efecto ha tenido en la persona común como también el efecto que ha tenido en moldear nuestros sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Los grandes imperios, ideologías, reyes y presidentes de la historia son rápidamente olvidados por el individuo común por qué poco contribuyen a nuestros objetivos más fundamentales en la vida.
La pregunta natural que surge al ver la progresión natural de nuestras unidades sociales básicos es, ¿por qué? ¿Por qué nuestras tribus se disolvieron para convertirse en unidades familiares mas pequeños a medida que la tecnología agrícola-ganadera llegó a ser más prevalente y a medida que nuestros pueblos crecieron? ¿Por qué el tamaño de nuestras unidades familiares ha estado disminuyendo desde los comienzos de la revolución industrial? La respuesta natural a estas preguntas es que ha sido nuestra voluntad de que fuera así. Hoy no necesitamos vivir más aislados que nunca antes en la historia de la humanidad, pero por alguna razón, queremos hacerlo. Siempre cuando la necesidad del conjunto de vivienda se disipa, también lo hacen los conjuntos de vivienda... en tamaños más pequeñas. Necesidad física, una vez más, juega un rol central en mantener la unidad de los conjuntos micros que quedan, hasta que queda el individuo solitario. La necesidad ha sido la espina dorsal de la unidad de nuestros conjuntos de vivienda. La historia nos ha mostrado que sin necesidad, parece que no queremos permanecer en la misma vivienda. ¿Por qué? ¿No pareciera natural para nosotros vivir en viviendas más grandes en nuestra sociedad especialmente con todos nuestros problemas económicos?
La respuesta a esta pregunta se encuentra en un concepto: el deseo de escoger. Preferimos mucho más vivir solos con más opciones a nuestra disposición que unidos con otros con menos opciones. ¿Por qué hemos escogido tomar tal camino a través de la historia? Porque como hemos visto, esto no es un fenómeno de los últimos pocos siglos, este es un fenómeno que se ha llevado a cabo desde los comienzos de la tecnología. En nuestro mundo de viviendas micro, ¿por qué hemos huido de los demás por miles de años? A pesar de nuestra aparente necesidad social por los demás, continuamos huyendo de los demás en un nivel de vivienda. ¿Cuál es la causa de tal división? ¿Por qué hemos declarado la guerra en contra de los demás y optado por vivir vidas más y más aislados a medida que se desenvuelve la historia?
Antes de contestar esta pregunta, vamos a mirar un evento histórico paralelo a la historia de los seres humanos. Este evento histórico es la historia de las primeras televisoras en la historia. Cuando las televisiones primero aparecieron en el mundo, habían muy pocos. Normalmente solo una familia en un dado barrio tenía los medios económicos para comprar uno. Por ende, habían reuniones comunitarias donde la gente se reunía a ver televisión juntos. Comunidades por todo el mundo se reunían a mirar la televisión. Después, a medida que las televisiones se volvieron más económicos, más y más gente empezó a comprar sus propios televisores. A medida que esto ocurría, las reuniones comunitarias se volvieron menos comunes y hoy en día es muy raro ver grupos grandes reunidos para ver la televisión. Mucha gente hasta tiene un televisor por habitación en sus casas con cada persona en la vivienda viendo sus propios programas por separado. Ésta historia parece tener un paralelo directo con la evolución básica de viviendas a través de la historia: tribu --> familia --> individuo. A medida que la necesidad de permanecer juntos como un grupo unificado disipó, también lo hizo la unidad del grupo.
Es aparente que la razón por qué la gente ve televisión en sus propias casas y no se reúnen en grupo, es que solos se nos presentan más opciones. Preferimos la opción individual por sobre la unidad. ¿Qué dinámica ha causado que la gente crezca apartados el uno del otro? ¿Qué hemos hecho para causar que la gente en tiempos modernos se aísle con mayor frecuencia?
Para poder responder a estas preguntas tenemos que mirar la dinámica de cualquier grupo social por patrones observables de comportamiento que conllevan a la división y lucha dentro del grupo. Dentro de cualquier grupo, normas son establecidos para que la armonía y la coexistencia pacífica prevalezcan. También, dentro de cualquier grupo vamos a tener gente que está en desacuerdo con las normas establecidas y desean cambiar el status quo. A través de la historia vemos una constante batalla entre dos facciones - los restrictores y los rebeldes.
El Restrictor
El restrictor es alguien que quiere establecer ciertas normas sobre un grupo de gente y/o quiere que todos mantengan las normas tradicionales establecidas dentro de una sociedad. Restrictores sienten la necesidad de controlarse a ellos mismos al igual que a los demás por medio del establecimiento o mantenimiento de ciertas normas que pueda seguir la gente. Sus intenciones, por lo general, son nobles porque quieren la unidad del grupo bajo un conjunto de normas establecidas. Están muy complacidos cuando ven a gente unirse, pero por lo general son duros sobre los que no siguen el conjunto de normas establecidas - imponiendo castigos sobre ellos o por lo menos piensan que esto debería ocurrir.
El Rebelde
El rebelde, por otra parte, es alguien quien va en contra de las normas establecidas. Rebeldes sienten la necesidad de no ser controlados por otros y por ende siempre están en contra de las maneras establecidas. Ellos no quieren ninguna restricción de ningún tipo puesto sobre su comportamiento. Más que la unidad del grupo, ellos valoran su libertad de elegir para ellos mismos.
La batalla entre estos dos grupos se ha llevado a cabo por miles de años. Cada individuo tiene un poco de los dos en sus personalidades, pero algunos tienden a ser más de uno que el otro. Para entender mejor a estos dos grupos dentro de cualquier población como también dentro de nuestra psique, debemos mirar más profundo hacia las motivaciones detrás de nuestras acciones. ¿Qué motiva a los restrictores comportarse de la manera que lo hacen? ¿Qué están buscando? ¿Qué motiva a los rebeldes? ¿Qué fuerza los está guiando? A veces parece que los restrictores y rebeldes son dos diferentes especies que evolucionaron en diferentes planetas. Su mentalidad es tan diferente el uno al otro. Sin embargo, la realidad es que estos dos muy distintos seres prototipos pueden ser criados en ambientes y entornos idénticos y terminar con mentalidades y objetivos aparentemente completamente diferentes. ¿Qué fuerzas están detrás de ellos? ¿Qué fuerzas están detrás de nosotros? ¿Qué fuerzas nos hacen seguir adelante a través de nuestras vidas? ¿Qué fuerzas obligan a los seres humanos a la pasión y el cambio? El cambio normalmente implica descontento e insatisfacción con el presente y con lo establecido. El cambio implica alcanzar por algún objetivo en nuestras vidas. ¿Por qué cambiamos? ¿Qué estamos buscando cuando cambiamos?
Nuestra primera declaración espiritual es...
Hay 2 fuerzas espirituales fundamentales:
Amor y Libre-Albedrío
Amor y Unidad
Todos hemos escuchado de esta palabra miles de veces... el poder unificador del universo. Es la fuerza de compasión y altruismo. Cuando pensamos en el amor, pensamos en tratar a todos como si fueran nuestro tesoro más preciado. Pensamos en todos como nuestros hermanos y hermanas. Pensamos en el amor que tiene una madre o padre por sus hijos. Ellos harían cualquier cosa por sus hijos, incluso si esto significa dar su propia vida por ellos. Un sentimiento que va más allá del interés personal; pensamos en la otra persona y no en nosotros mismos. Sacrificamos de nosotros mismos para el bien de otros.
Libre-Albedrío y División
Todos hemos escuchado de esta palabra también... la fuerza divisoria del universo. Cuando pensamos en libre-albedrío, pensamos en hacer cualquier cosa que queremos hacer en cualquier momento. Pensamos que estamos libres de hacer cualquier cosa que queremos cuando queremos. Libre-albedrío
ilimitado sería si nos imagináramos algo con nuestra voluntad, y esto inmediatamente se haría realidad. La esencia del libre-albedrío está en la palabra elegir. Siempre queremos elegir nuestro propio camino en la vida. Nos sentimos como individuos distintos a los demás. Tenemos una identidad y siempre queremos ser honestos con nosotros mismos escogiendo lo que es correcto para nosotros. No queremos estar forzados ha hacer cosas.
En sus formas más puras de ser, restrictores están enamorados con el amor y desprecian el libre-albedrío. Ellos ven el libre-albedrío como enemigo del amor. Por otra parte, rebeldes están enamorados con libre-albedrío y desprecian el amor. Ellos ven el amor como enemigo del libre-albedrío. Restrictores obligan el amor sin dejar el libre-albedrío. Rebeldes obligan el libre-albedrío sin dejar el amor. Puedes ver que tipo de batalla sigue entre estos dos prototipos.
Podemos ver aspectos positivos y negativos tanto de restictores como de rebeldes:
Positivos:
Restrictores - Muestran amor a mucha gente. Promueven un sentido profundo de la comunidad con profundos valores tradicionales dando un profundo sentido de propósito a la gente. Promueven una población homogénea, que a la vez crea profundas relaciones interpersonales.
Rebeldes - Promueven creatividad, expresión, independencia e individualidad.
Negativos:
Restrictores - Creen en el amor sin libre-albedrío. El amor que muestran a muchos es condicional - ellos esperan que otros actúen como ellos lo hacen. Solo dan a aquellos que están a su favor. Normalmente promueven castigos severos para los que se desvían de lo establecido. Piensan que todos deberían actuar de la manera correcta, la manera moral, la manera tradicional. Y si no, deberían ser castigados severamente. Esta mentalidad pone en jaque a la creatividad y el crecimiento.
Rebeldes - Creen en libre-albedrío sin amor. Solo piensan en ellos mismos. Siempre están tratando de probar que son libres de escoger. Cuando simplemente vamos en contra de lo establecido por ninguna razón, creamos división que puede llevar a aumentos en el egoísmo dentro de la población. Las comunidades son destruidos y todos solo están preocupados por ellos mismos. La gente comienza a desconfiar de cada uno y comienzan a crecer apartados entre si y ya no comparten lazos comunes. Muchas veces esto conlleva a vidas de soledad sin esperanza.
¿Por qué actúan de esta manera?
Lo que carecemos lo forzamos
Restrictores -
Si sentimos un sentido de rechazo en nuestras vidas - inmediatamente sentimos un carecimiento de amor y buscamos esto todas nuestras vidas.
Si sentimos un sentido de libertad para elegir - inmediatamente sentimos un carecimiento de amor y buscamos esto todas nuestras vidas.
Si sentimos división - queremos la unidad
Rebeldes -
Si sentimos un sentido de aceptación en nuestras vidas - inmediatamente sentimos un carecimiento de libertad para elegir y buscamos esto todas nuestras vidas.
Si sentimos un sentido de encarcelación - inmediatamente sentimos un carecimiento de libertad para elegir y buscamos esto todas nuestras vidas.
Si sentimos unidad - queremos la división.
Esto tiene mucho que ver con las relaciones interpersonales -
Complementos se atraen porque innatamente tienen lo que el otro quiere. Complementos también tiran de manera contraria porque innatamente quieren lo opuesto.
Por esto es que normalmente 2 hermanos/hermanas tienen tendencias opuestas. El primer bebé llega a ser de una determinada personalidad. El segundo bebé llena el vacío del primero. Gemelos normalmente tienen diferentes personalidades - llenan el vacío del otro. Esto es verdad con respecto a muchos rasgos de personalidades diferentes, por ejemplo, los introvertidos y los extrovertidos.
Tal como vemos rasgos de restrictores y rebeldes en el comportamiento individual, también vemos estos mismos rasgos en sociedades en su conjunto.
Sociedades
Sociedades tradicionales tienen muchos aspectos positivos. Sociedades tradicionales normalmente tienen estrictas normas de conducta, que conllevan a sociedades de gente con lazos sociales muy fuertes. Esto crea una población muy homogénea. La gente piensa igual, se comporta igual, tienen los mismos sueños y creen en los mismos ideales. Esto es lo que crea lazos tan fuertes entre la gente. Nada es desconocido. El curso de la vida para la mayoría de la gente es conocida desde el nacimiento, ya que los roles de género, roles de clase económica y roles de raza son todos predeterminados dentro de estas sociedades. Para muchos, hay un fuerte sentido de seguridad, estabilidad y paz en este estilo de vida. Todo es establecido. Todo es determinado. La tradición en estas sociedades no es visto como una norma que debe ser obedecida, sino una fuerza de enlace que la gente está orgulloso de seguir. La tradición es aceptada sin mucha resistencia porque hay muy poco conocimiento de otras formas de cultura y formas de vida y porque la tradición funciona como herramienta para la armonía y la paz dentro de la comunidad.
Empezamos a ver signos de rebeldía dentro de sociedades tradicionales cuando la tradición llega a ser una carga para la gente. Esto sucede cuando empezamos a negar nuestros verdaderos sentimientos y simplemente nos dejamos llevar por la multitud. Ciegamente seguimos lo que todos los demás están haciendo, que crea un vacío interno donde nos sentimos sin propósito ni significado. Cuando las normas de una sociedad se vuelven tan diferentes a las necesidades y deseos de la población, entonces la rebelión es inevitable. Cuando esto se vuelve aparente para muchos dentro de la población, los rebeldes comienzan el camino a la "liberación" del status quo. Una vez que comienza la rebelión en contra de las maneras establecidas, restrictores comienzan a imponer normas para conservar la tradición y el status quo. Cuando normas estrictas son establecidos, rebeldes se sienten aun más obligados a quebrar las normas ya que su sentido de libertad de elegir se siente aun más restringido. Y a medida que las normas establecidas son violadas, los restrictores sienten que más y más castigos deben ser establecidos para imponer las maneras tradicionales. El ciclo vicioso de normas más estrictas de arriba seguido por comportamiento más rebelde de abajo comienza. Esto crea una sociedad de temor donde las dos fuerzas espirituales fundamentales - libre-albedrío y amor - se vuelven estéril. Vemos estos dos grupos luchando por sus propios intereses desde el comienzo de la historia humana. Los que quieren la unidad vs. los que quieren la división. Como podemos ver, amor y libre-albedrío diariamente luchan entre si dentro de nuestras viviendas y dentro de nuestras sociedades.
Ahora podemos pintar una imagen más clara del por qué la gente ha crecido distante el uno del otro. Restrictores están tirando hacia dentro, pero a la fuerza, mientras que los rebeldes están tirando hacia afuera, y también a la fuerza. Estamos inmersos dentro de un ciclo vicioso de unidad y división, que ha causado el surgimiento del individuo solitario como producto de todo esto. La mayoría de la población del mundo vive en ciudades, pero a pesar de vivir rodeado de miles de personas, el mundo moderno occidental ha traído soledad a individuos como nunca antes. Vivimos mas solos hoy, con relaciones personales menos significativos que nunca antes. Esta tendencia seguirá mientras continuamos con los ciclos viciosos de violencia entre nosotros, donde la fuerza es el instrumento de preferencia que termina en el egoísmo como último resultado.
Cuando miramos a la historia podemos ver la tendencia de la disminución en tamaño de nuestras viviendas (tribu-familia-individuo) como producto de la interacción entre restrictores y rebeldes. Hay un elemento común que comparten estos dos individuos - el uso de la fuerza. La necesidad de controlar una situación particular es primordial para tanto restrictor como rebelde. Dado que cada uno está persiguiendo objetivos diferentes sus fuerzas se contrarestan, creando estabilidad aparente dentro de un sistema dinámico. El problema de fondo es el producto que este tipo de sociedad crea. Como se mencionó anteriormente, el producto de estas interacciones es un individuo egoísta quien siente la necesidad de controlar y usar la fuerza para intentar lograr algún tipo de paz y significado dentro de sus vidas. El denominador común entre restrictores y rebeldes es el uso persistente de la fuerza, que nos lleva a la razón de por qué muchos rebeldes se convierten en restrictores, y muchos restrictores se convierten en rebeldes. Hasta podemos ser rebeldes en ciertos aspectos de nuestras vidas y restrictores en otros. Miremos a nuestros partidos políticos para unos ejemplos simples dentro de nuestra sociedad.
Partidos Políticos
Dentro de los Estados Unidos vemos tendencias definitivas en partidos políticos que los definen como partidos rebeldes o partidos restrictores. En gran parte, como se mencionó anteriormente, hemos escogido el camino del deseo de escoger sobre el camino del amor por gran parte de nuestra historia.
Republicanos
Rebeldes Económicos - Desean menos control de las asentadas estructuras de poder, más elección individual (menos impuestos, laissez-faire). Ellos piensan que la economía como un todo va a estar mejor si menos dinero le es dado al gobierno, dándole a la gente más opciones sobre lo que hacen con su propio dinero. Con el aumento general en el crecimiento económico todos en la sociedad se benefician, incluso los segmentos más pobres de la población.
Restrictores Morales - Desean menos elección individual, más control de las asentadas estructuras de poder (no al aborto, no a los derechos de homosexuales). Ellos piensan que están siendo mejores personas al apoyar leyes anti-aborto y anti-homosexual. Sus creencias morales, por lo general fundadas en la religión, están tratando de establecer un modelo de como se debe mirar el mundo... y forzando este modelo.
Demócratas
Restrictores Económicos - Desean más control de las asentadas estructuras de poder, menos elección individual (más impuestos, más programas públicos). Ellos piensan que están siendo mejores personas al apoyar un incremento en gasto de gobierno en programas sociales para las personas económicamente menos afortunadas de la población.
Rebeldes Morales - Desean menos control de las asentadas estructuras de poder, más elección individual (pro-libertad de elegir aborto, pro-derechos de homosexuales). Ellos piensan que la libertad de elegir en estas áreas son derechos humanos básicos.
Esto es solo un ejemplo de como la división entre restrictores y rebeldes no es necesariamente una división entre las personas de la población, ya que la mayoría de la personas son restrictores como también rebeldes simultáneamente y cambian de uno al otro dependiendo que tema desean dirigir. Más que una división entre las personas de una población, esta división representa una división dentro de nosotros mismos con la que todos luchamos en el diario vivir. Deberíamos seguir el camino del deseo de elegir o seguir el camino del amor? Siempre estamos en una encrucijada.
Todos somos UNO
Si el amor y el libre-albedrío son las 2 fuerzas detrás del paso de la humanidad a través de la historia, entonces ¿por qué hemos seguido el camino del libre-albedrío sobre el camino del amor como vemos en la disminución del tamaño de las viviendas?
Hemos escuchado de la física moderna y de todos los gurús del pasado que la humanidad es todo uno. Todos somos parte de un organismo que es el organismo de seres humanos en la tierra. No solo eso, pero somos parte de un organismo más grande de la naturaleza y del universo. Pero ahora no nos expandiremos tan lejos. Concentrémonos en los seres humanos. Concentrémonos en la humanidad. La humanidad es una. Todos compartimos un lazo común. El lazo que compartimos es nuestro destino común y nuestro pasado común. Todos los que vivimos hoy somos producto de nuestro pasado. Todos las atrocidades al igual que todas las maravillas que el mundo ha experimentado ha producido quienes somos hoy. Todos somos producto de nuestro pasado y todos compartimos un destino común porque todos estamos encaminados hacia una misma dirección como unidad. La razón más profunda de por qué compartimos un pasado común y un futuro común es porque compartimos deseos comunes y necesidades comunes. Todos queremos lo mismo. Todos queremos lo mismo porque el organismo de la humanidad que nos envuelve en la que vivimos quiere esta misma cosa. ¿Qué es lo que todos queremos en nuestras vidas? Todos queremos escoger y todos queremos amor. Esto es cierto en todas las culturas y sociedades independiente de cuan tecnológicamente primitivo o avanzado.
La humanidad crece y se desarrolla de la misma manera que un ser humano crece y se desarrolla a través de su vida. La única diferencia es que el tiempo que se demora para el desarrollo de un ser humano es mucho menos que el tiempo que se demora para el desarrollo de la humanidad. El curso del desarrollo de un ser humano es similar al curso del desarrollo de la humanidad. Por ende, si miramos el curso del desarrollo de un ser humano, podemos ver como ese individuo en particular pasa por varias diferentes etapas. Cuando nace un bebé, es muy dependiente de sus padres. Siempre está cerca de sus padres y depende de ellos para satisfacer sus necesidades básicas de la vida. A medida que los niños crecen están en un proceso constante de descubrimiento y exploración de la vida. Se vuelven menos dependientes y necesitan menos de sus padres. Como adolescentes, la necesidad de alguna manera quebrar el apego físico y emocional de sus padres es aparente. La necesidad de establecer una identidad y ser independiente en pensamiento es real en cada adolescente. La naturaleza rebelde de los adolescentes no es un fenómeno cultural, ya que ocurre en cada cultura.
Tal como el rebelde a través de la historia, el niño siente un sentido de encarcelación y por ende, inmediatamente siente un carecimiento de su libertad de escoger y persiguen esto durante la etapa de la adolescencia. Ellos se sienten apegados a sus padres y por ende quieren la división. Ellos sienten unidad y por ende quieren división.
Tal como los niños y adolescentes buscan la libertad de escoger y la individualidad, la humanidad ha hecho lo mismo. Hemos estado en búsqueda de nosotros mismos por miles de años. Estamos insertos dentro de una etapa adolescente de la humanidad ya que todavía estamos en la etapa de rebeldía donde el deseo de escoger es preferido sobre el amor. Todavía estamos mucho más atraídos a la libertad de elegir que al amor. Sin embargo, ten en cuenta que el amor es de donde provenimos... ya que un rebelde proviene de la unidad y por ende busca la división... proviene de la aceptación y por ende elige la división. Estamos dotados de amor y por ende buscamos la libertad de elegir.
Ya que estamos muy concientes de las etapas de desarrollo de un ser humano, también podemos mirar hacia el futuro de la humanidad y ver que nos espera. Sin embargo, como bien sabemos, la vida de un individuo puede terminar en varios lugares dependiendo de las decisiones que tomemos. Por ende, nuestro futuro todavía está esperando las decisiones que tomemos en nuestras vidas para producir el futuro de nuestra especie.
Por ende, el futuro está abierto. Sin embargo, conocimiento de quienes somos y que buscamos nos ayudará a entender hacia donde vamos. ¿Quiénes somos? ¿Qué buscamos? Si somos una humanidad, ¿por qué hay 2 aparentes fuerzas espirituales fundamentales opuestas y no una sola fuerza unificada? ¿Por qué siempre parecemos estar en conflicto entre nosotros?
Para poder responder a estas preguntas, debemos de decir la siguiente realidad espiritual:
Amor sin libre-albedrío no es amor
Libre-albedrío sin amor no es libre-albedrío
Hasta que entendamos estas frases, jamás entenderemos las fuerzas fundamentales del universo. Libre-albedrío y amor son uno y lo mismo. Uno no puede existir sin el otro.
Amor sin libre-albedrío no es amor
Esto es muy aparente para todos nosotros. Un robot no puede amar porque no tiene libre-albedrío. De la misma manera, el amor nunca puede ser forzado. Si no proviene de los sentimientos naturales en el fondo de nuestros interiores nunca va a ser amor. Nunca puedes forzar a una persona a amar ni tampoco nadie te puede forzar a amar.
Libre-albedrío sin amor no es libre-albedrío
Este concepto es un poco más difícil para nosotros de entender. Pero, la idea principal detrás de esto es que el amor te da libertad de hacer todo lo que quieres. Sin amor estamos atrapados detrás de las puertas del miedo. Te vas a dar cuenta que si te enfrentas a las situaciones de la vida con amor, la puertas se te abrirán, pero si te enfrentas a las situaciones con egoísmo las puertas se te cerrarán. La fuente del egoísmo es el miedo y la gente siente esto y corre de ella.
Cuando escogemos amor nos volvemos libres. ¿Tiene sentido está oración? ¿Si escogemos amar, entonces no estamos un poco forzados a escoger un camino específico en la vida? ¿Esto realmente se siente como libertad para nosotros? No, no se siente. Y dentro de estas preguntas están las grandes preguntas de la humanidad. Nuestros pensamientos generalmente nos dicen que la libertad es cuando podemos hacer todo lo que queremos hacer, no cuando tenemos que escoger un camino específico para ser libres. Pero, la gran paradoja en la vida es esta. Podemos hacer todo lo que queremos hacer cuando primero escogemos amar a nosotros mismos y al mundo. Pero, entonces podemos argumentar en contra de esto diciendo que no podemos hacer todo lo que queremos porque no podemos elegir odiar a nuestro vecino si queremos porque esto sería contradictoria con el amor. Entonces, debemos de entender que siempre estamos libres de escoger en este mundo, siempre, pero no estamos libres de controlar el efecto que tienen las decisiones que hacemos. Entonces, eres libre de tirar una piedra al pozo de agua, pero no eres libre de controlar el efecto de las ondulaciones que creaste en el agua cuando la piedra que tiraste tocó la superficie del agua. Similarmente, si eliges odiar a tu vecino, puedes hacerlo, pero no eres libre de controlar el efecto que esto tendrá en ti y en tu vecino. En otras palabras, no somos libres de odiar y sentirnos bien al odiar porque todos estamos atados a la ley del sufrimiento.
Sufrimiento
Nadie quiere sufrir. Hasta los masoquistas no sufren a propósito ya que sienten que esto les hará sufrir menos.
La ley del sufrimiento:
Sufriremos a menos que unifiquemos nuestras 2 grandes fuerzas espirituales que están dentro de todos nosotros: libre-albedrío y amor.
Si libre-albedrío y amor están divididas, sufriremos y siempre buscaremos como evitar el sufrir. Por ende, nuestro destino se solidifica desde el comienzo. El sufrimiento se convierte en una bendición disfrazada.... como un compás para el marino y un faro para el barco en el mar. Sin ella, nunca llegaríamos a nuestro destino. Entonces, no ignores el sufrimiento. Escúchalo. Está aquí para ayudarnos a encontrar el camino correcto, el camino recto, el camino que fue establecido para cada uno de nosotros desde el comienzo.
Entonces, la ley del sufrimiento reconoce que estamos encarcelados en esta vida. ¿Por qué? Por que nadie quiere sufrir. Sufriremos ha menos que unifiquemos nuestras 2 grandes fuerzas espirituales. Por ende, estamos forzados a escoger un camino predeterminado en la vida si queremos evitar el sufrimiento. Pero siempre estamos libres de permanecer en el sufrimiento. Pero, ya que nadie quiere esto, estamos destinados a no sufrir. Por ende, el destino individual de cada persona y por ende el destino de la humanidad se convierte en la unificación del libre-albedrío y el amor.
La parte feliz de toda esta historia es que cuando unifiquemos nuestras dos grandes fuerzas espirituales, realmente podemos hacer todo lo que queremos. Y cuando alcancemos nuestro punto de unificación no vamos a querer hacer ciertas cosas que queríamos hacer antes. Sin embargo, vamos a querer hacer tantas cosas más... porque la unificación del espíritu es un punto de descubrimiento en nuestras vidas y por ende la magia solo comienza. La unificación del espíritu es el comienzo y no el fin... Cuando escogemos vernos a nosotros mismos y el mundo con amor ilimitado, nos deshacemos del miedo, y entonces es cuando nuestro libre-albedrío realmente se desencadena porque no hay nada de que preocuparse.
Por ende, volviendo a nuestra tendencia histórica del libre-albedrío sobre la unidad, podemos responder a las siguientes preguntas: ¿Cuándo pararemos de escoger al libre-albedrío por sobre la unidad? ¿Cuándo pararemos de huir de los demás? Pararemos de hacer esto cuando nos demos cuenta que el amor es la respuesta, la única respuesta fundamental. Hasta que escojamos seguir el camino del amor, permaneceremos encarcelados por las cadenas de la dualidad. Es la unidad del libre-albedrío y el amor la que nos hace enteros, porque ellos son uno, porque ninguno de ellos es completo sin el otro... y su división es la causa de todo nuestro sufrimiento. Esta división representa un conflicto interno y por ende se convierte en un conflicto externo.
Por ende, cuando vemos las batallas que se desatan entre seres humanos y dentro de nosotros mismos.... restrictores contra rebeldes... rebeldes contra restrictores... restrictores contra restrictores... rebeldes contra rebeldes... podemos sentir que la gente siempre está tratando de hacer lo que ellos piensan que es lo mejor, siempre. La gente siempre sigue sus instintos en la vida. La gente no hace cosas para traer más dolor a sus vidas. Hay gente que se comporta de una manera que les trae más dolor a sus vidas, sin embargo solo porque piensan que les va traer menos sufrimiento. Nunca es una pregunta de voluntad. Siempre es una pregunta de conocimiento. A nadie le gusta sufrir. A nadie le gusta el dolor. Por ende, la búsqueda de conocimiento se convierte en un ingrediente clave para la unificación del espíritu. Mientras más conocemos, más cerca estaremos de siempre escoger el amor hacia el mundo y a nosotros mismos, y por ende, sufrimos menos.
La gente siempre está siguiendo por lo menos una de las fuerzas espirituales fundamentales, porque esto es lo que todos queremos. Pero, cuando solo seguimos una de estas fuerzas y no las dos combinadas, es como no seguir ninguno. Es un fenómeno de todo o nada. Por esto que la gente está tan confundido sobre el amor y sobre el libre-albedrío. No puedes sacar beneficios del amor a menos que permitas al libre-albedrío. Igualmente, no puedes sacar beneficio del libre-albedrío a menos que el amor esta presente.
La mera fuerza en la que vemos a la gente siguiendo lo que les dice su corazón es muy alentador para nuestra visión del futuro. Vivimos en un mundo donde todo es hecho a la fuerza. La gente quiere imponer a la fuerza las ideas de amor y unidad sobre los demás, sobre la sociedad en general y sobre ellos mismos. Por otra parte, la gente también quiere imponer a la fuerza las ideas de libre-albedrío y la elección personal sobre los demás, sobre la sociedad en general y sobre ellos mismos. Y es este comportamiento que nos muestra que la gente está tratando de hacer lo correcto. Entonces, nuestras intenciones siempre parecen estar en el lugar indicado, sin embargo, el resultado siempre parece salir negativo. Esto es porque hacer las cosas a la fuerza siempre crea la necesidad de usar más fuerza. Hacer las cosas a la fuerza nos lleva más lejos de donde queremos estar. Y cuando estamos más y más lejos de donde queremos estar, siempre intentamos usar la fuerza aún más en cada situación y experiencia en que nos encontramos. Esto crea un ciclo perpetuo del uso de la fuerza que nunca parece terminar.
No solo vemos esto en nuestro mundo moderno, sino también en nuestras vidas individuales. Haciendo a la fuerza lo que no está ahí es perjudicial a nuestro desarrollo espiritual. Esto nos lleva a nuestro próxima declaración espiritual:
No fuerces lo que no es
No restringas lo que es
Sé lo que es
¿Y qué queda cuando todo se quita? Amor y libre-albedrío.
Entonces, ¿cómo avanzamos hacia la unidad en un mundo de división? La respuesta es siempre amor. Pero, ¿qué significa esto?
Salvación Personal: Libre Albedrío = Amor
Aquí comenzamos a mirar a la idea de salvación personal en nuestras vidas individuales. Salvación personal es estar en paz con uno mismo y con el mundo. Salvación personal es libertad de sufrimiento permanente.
Todas las religiones enseñan un camino para alcanzar la salvación personal. ¿Salvación de que? Salvación del sufrimiento. El sufrimiento es el estado de carecimiento, de división, de necesidad. El sufrimiento existe para obligarnos a ser quienes realmente somos. Si no existiera el sufrimiento, estaría muy pesimista acerca del futuro de los seres humanos, ya que no habría ningún incentivo para progresar espiritualmente. El hecho de que no queremos sufrir nos garantiza nuestra salvación personal. Siempre estamos buscando como aliviar nuestro sufrimiento. Por esta razón podemos ver al uso de la fuerza con esperanza y no pesimismo porque el uso de la fuerza es una señal de nuestros fallidos intentos en lograr la salvación personal. La única razón porque el uso de la fuerza sigue prevaleciendo es porque no hemos desarrollado suficiente conocimiento como para darnos cuenta que el uso de la fuerza solo creará más sufrimiento.
El sufrimiento también es un testimonio de la validez del amor como esencia de nuestro ser. Cuando estamos lejos del amor, sufrimos. Cuando estamos con el amor, no estamos sufriendo. Probablemente la experiencia emocional más dolorosa en la vida de cualquier persona es perder a un ser amado... ya sea un hijo, una hija, un padre, una madre, un hermano o una hermana. Es tan difícil porque la unidad del amor se pierde. Esto es un testimonio de nuestra verdadera esencia. También es un testimonio del destino de la humanidad. Estamos destinados a amar porque no vamos a soportar el sufrimiento eternamente. Eventualmente vamos a llegar a la realización de como deshacernos del sufrimiento. La unidad con el todo nos permitirá hacerlo.
Salvación Personal: Libre-Albedrío = Amor
El concepto que la mayoría carece en nuestra época es la combinación de estos dos conceptos. Como hemos mencionado anteriormente, todos practicamos amor sin libre-albedrío como también libre-albedrío sin amor. Por ende, por definición, no estamos practicando libre-albedrío y no estamos practicando amor... ya que
Amor sin libre-albedrío no es amor
Libre-albedrío sin amor no es libre-albedrío
Cuando volvemos a la evolución histórica de la unidades sociales básicas, volvemos a la pregunta, ¿cómo vamos a invertir el ciclo del deseo de escoger sobre la unidad? ¿Cómo vamos a comenzar el camino de la unidad sin renunciar a nuestra libertad? Solo podemos mirar el concepto de amor = libre-albedrío para responder a esta pregunta. Cuando escogemos el amor, estaremos encaminados hacia la experiencia de una vuelta revolucionaria en la historia de la humanidad. Pero la humanidad está muy confundida sobre lo que significa todo esto.
Cambio
El camino en que se encuentra el mundo actualmente no conduce a esta transformación en la sociedad. Entonces, ¿cómo cambiamos el rumbo en la que estamos? ¿Cómo cambiamos el mundo? Estamos muy enfocados en producir cambios dentro de nuestros sistemas sociales con el fin de cambiar el mundo. Pero, la única manera de cambiar cualquier sistema humano es cambiar a los individuos dentro del sistema. Esto cambiará el sistema. Si primero intentamos cambiar el sistema y por este medio tratar de llegar al individuo, fracasaremos.
Individuo --> Cambio Individual --> Cambio en el Sistema
A continuación podemos ver el proceso de pensamiento tradicional detrás de cualquier intento de generar cambios dentro de la sociedad moderna:
Sistema --> Cambio en el Sistema --> Cambio del Individuo
Pensamos que al cambiar los sistemas económicos, políticos y sociales establecidos vamos a generar un cambio en el sistema en su conjunto y así crear cambios en la población. Pero es todo lo contrario. El sistema es un producto directo de lo que son los individuos dentro del sistema. Manzanas no crecen en árboles de naranjas. La sumatoria de estados de conciencia individual dentro de una sociedad particular genera un sistema que refleja estos estados de conciencia. Nuestros estados de conciencia individual no solo crean nuestros sistemas, pero también crean nuestros líderes.
La gente muchas veces ve a nuestros líderes de alguna manera independientes de la sociedad. Pero, tal como nuestros sistemas sociales son reflejos de quienes somos, el mismo principio aplica a nuestros líderes. Es muy importante para nosotros entender que nuestros líderes son un reflejo de quienes somos. El problema con los derrocamientos violentos (o transiciones pacíficas) del poder siempre ha sido la misma: ¿quién va a reemplazar al gobierno derrocado? Naranjas siempre serán reemplazadas con naranjas.
La única manera de cambiar a nuestros líderes o de cambiar a cualquier sistema económico, político y/o social es, primero, empezar con cambiar a nosotros mismos. Esta es la única cosa que podemos hacer para cambiar el sistema. Parece una tarea imposible... cambiar nosotros mismos como individuos y luego pensar que este cambio insignificante tendrá algún impacto sobre el sistema en su conjunto. Y luego pensar que todos en el mundo van a pasar por una transformación similar al de uno mismo... parece que esto nunca se podrá lograr. Pero, se logrará porque el cambio no coopera con otros métodos. Por ende, vamos a cooperar con el cambio.
Al escoger el amor hoy, empezaremos a edificar una ciudad de luces que nadie nunca creía posible. Al escoger el amor hoy, empezaremos a edificar algo que generaciones previas hubieran creído como imposible. Pero no lo hagas para cambiar el mundo; no lo hagas para cambiar el sistema; no lo hagas para cambiar a nuestros líderes; hazlo por ti mismo... porque cuando escoges amar al mundo, no estás cumpliendo un ideal utópico, estás alcanzando la felicidad verdadera para ti en tu vida hoy. No lo hagas por nadie más, hazlo por ti, hazlo por tus hijos, hazlo por tus padres, hazlo por tus amigos. Tú, al igual que ellos se lo merecen. Todo lo demás pasará naturalmente.
A medida que cambiemos individualmente, motivaremos a otros en nuestros alrededores a hacer lo mismo, y los cambios el la política gubernamental vendrán automáticamente sin el uso de la fuerza. Los cambios en los sistemas que hemos establecido seguirán. Poder real realmente está en las manos de cada individuo. El gobierno no tiene absolutamente ningún control sobre tu estado de conciencia. Tampoco lo tienen los sistemas económicos, políticos o religiosos en la que vivimos. Tampoco lo tienen ninguna de las condiciones de vida en que vivimos. No importa lo mal que piensas que está la situación en la que te encuentras, siempre eres libre para escoger el amor, y haciéndolo serás libre. Aquí yace la libertad verdadera.
Siempre tendemos a culpar a todos y a todo lo demás por el estado de las cosas de nuestro mundo de hoy. Le echamos la culpa al gobierno por muchos de nuestros problemas. Le echamos la culpa a nuestros senadores para otros problemas. Le echamos la culpa a los criminales en la calle para aún otros problemas que tenemos. Le echamos la culpa a la policía para aún otros problemas que tenemos. Le echamos la culpa a los vecinos para aún otros problemas que tenemos. Le echamos la culpa a nuestros hijos y nuestros padres para aún otros problemas que tenemos. Pero, nunca miramos hacia dentro de nosotros mismos para algún tipo de respuesta a nuestros problemas. Pero, este es el único lugar donde encontraremos la respuesta.
Debemos de poner la responsabilidad directamente en nosotros mismos para todos nuestros problemas, no porque somos culpables, sino porque en nuestras propias manos tenemos las respuestas para sobreponernos a todos nuestros problemas. Cuando empezamos a jugar el juego de la culpabilidad nunca vamos a ganar. Cuando jugamos el juego de la culpabilidad le estamos dando el poder del universo que todos poseemos a otros. Cuando jugamos el juego de la culpabilidad nos volvemos impotentes. Cuando jugamos el juego de la culpabilidad nos volvemos seres inútiles. Cuando jugamos el juego de la culpabilidad nos volvemos observadores de un mundo que no nos gusta y que tampoco podemos hacer algo por cambiar. Cuando culpas a otros por tus problemas o por los problemas del mundo, le das poder a otros sobre ti mismo. Culpar es dividir... y continuar estar atado dentro de las cadenas de la dualidad.
De todo esto podemos hacer el siguiente comentario: Si la respuesta para nuestra felicidad y libertad individual yace dentro de nosotros mismos, entonces, ¿cómo podemos pensar que las respuestas para la sociedad y el mundo yacen en algún lugar fuera de cada persona individual? Sociedades y países no existen por sí solas. Solo son la sumatoria de estados de conciencia de los individuos que residen dentro de ellos. Entonces, ¿cómo podemos pensar que las respuestas vendrán por medio de decisiones de política? ¿por medio de estructuras gubernamentales? ¿por medio de sistemas económicos que se han establecido a través de los años? ¿por medio de sistemas políticos que se han establecido a través de los años? No podemos pensar que al cambiar una ley o una política dentro de un país en particular estaremos en un mejor o peor estado. Esas son cosas que no tienen ningún control sobre el resultado de nuestros estados de conciencia. Pero todas estas cosas son determinadas por nuestros estados de conciencia. Confundimos causa y efecto! Cada uno de nosotros crea la política. Cada movimiento que haces. Cada gesto que haces en la calle. Cada interacción social que tienes con gente. Cada pensamiento que tienes mientras estas durmiendo. Todo lo que haces es una creación constante de tu mundo individual, que está creando nuestro mundo en su conjunto. La política no nos hace. Por ende, nunca podemos culpar a la política. Incluso si cambiamos la política, siempre seremos los mismos... a menos que cambiemos individualmente.
Un ejemplo perfecto de esto es el experimento social, político y económico de la Unión Soviética. Érase una vez que Marx tuvo una visión para el mundo. Tenía una visión de un mundo utópico. Quería cambiar el mundo a un lugar mejor. Pero, su solución consistía en cambiar el sistema. Dijo que si cambiamos el sistema económico y político establecido, todos podemos vivir en armonía entre nosotros. Pero, el sistema que estaba establecido era un reflejo de la gente de la época. Cambiar el sistema con el uso de la fuerza no tendría ningún efecto sobre el desarrollo de los individuos dentro de esa sociedad en particular. Un efecto no puede cambiar una causa. Solo una causa puede cambiar un efecto.
El Mundo de Hoy
¿Bajo qué tipo de sistema vivimos en el mundo de hoy?
Libertad Moderna = Desarrollo = El Sueño Americano
No es de extrañar que el sistema mundial establecido es dominado por la palabra "libertad". ¿Qué es la libertad para la sociedad moderna? Hemos sido engañados por la palabra libertad. Hemos sido engañados por la palabra elegir. ¿Cómo? ¿Por qué siempre escuchamos de la palabra "libertad" en las noticias, de nuestros líderes, en nuestras constituciones políticas y de los padres de la economía? ¿A qué "libertad" se refieren?
Los sistemas modernos de la política y la economía están basados en el ideal de la libertad. Están basados en este ideal por el simple hecho de que gente por todo el mundo desea la libertad de escoger. Este es uno de nuestros dos deseos más profundos en la vida, el otro siendo el amor. También acordémonos por qué estamos tan enamorados con el deseo de escoger por sobre el amor. La etapa del desarrollo de la humanidad está en una etapa adolescente y por ende está enfocado básicamente en la división, la elección personal y la independencia.
Dentro de nuestros sistemas políticos, la mayoría de los países en el mundo viven bajo algún tipo de gobierno democrático. Todavía hay muchas sociedades que no practican la democracia, pero la tendencia está siempre en esa dirección general. Este sistema en particular le da a la gente el derecho a votar por sus líderes. La tendencia de la mayoría de las democracias es compartir los ideales de la igualdad, que significa básicamente la no discriminación de gente por su raza, religión o género. Otro ideal paralelo a la igualdad es la de los derechos humanos. En los últimos siglos por todo el mundo hemos visto el crecimiento de los grupos minoritarios proclamando sus "derechos humanos" a la igualdad. Este movimiento surgió debido a que muchos de estos grupos minoritarios no compartían muchas de las nuevas libertades que otros ciudadanos de países modernos disfrutaban. Por ejemplo, en los Estados Unidos el Bill of Rights dio a ciertos individuos libertades protegidas por el poder del gobierno, tales como la libertad de expresión, libertad de religión y la libertad de portar armas, etc.. En ese entonces, cuando este documento salió por primera vez, estos derechos solo se entregaban a ciertos grupos dependiendo de muchas de sus características, tales como raza o género. Hoy en los Estados Unidos, bajo la ley, estas libertades son compartidos por la mayoría de las personas. En el plano político, los ideales de la igualdad y de los derechos humanos básicos para todas las personas son la base de esta proclamación de la libertad.
Dentro de nuestros sistemas económicos, la mayoría de los países en el mundo viven bajo un determinado tipo de sistema capitalista. Asimismo, todavía hay algunas sociedades que no practican el capitalismo, pero la tendencia siempre se mueve en está dirección general. Este sistema particular cree en la propiedad privada y en el sistema de libre mercado. Tal como los ideales políticos que mencionamos, estos ideales económicos están basados en esta proclamación moderna de la libertad.
En pocas palabras, el modelo del progreso moderno que abarca los sistemas políticos, económicos y sociales pueden ser vistos en acción por todo el mundo en una palabra: el desarrollo. Esto es sinónimo con la modernización de todos nuestros sistemas humanos a una escala mundial. Y esto está ocurriendo mientras hablamos. El desarrollo está ocurriendo por todo el mundo. El desarrollo humano, en pocas palabras, es definido simplemente por las Naciones Unidas como, "un proceso de ampliación de las opciones" (Arab Human Development Report 2002:15). Este es el objetivo del desarrollo. Por esta razón se está esparciendo el desarrollo tan rápidamente. La gente no solo es atraída por este proceso, sino que en realidad son los creadores de este proceso ya que ellos siempre están buscando la "amplificación de sus opciones". Acordémonos que el desarrollo no crea a la gente, la gente crea el desarrollo. El desarrollo no existe por si sola. Es solo tan bueno como los deseos que sustentan el proceso que intenta satisfacer. Siempre estamos al mando.
Las decisiones que hemos hecho a nivel personal dentro de nuestras unidades sociales básicos a través de la historia han creado los sistemas políticos, económicos y sociales que existen hoy en día. Nuestra decisiones históricas a nivel de vivienda y nuestros sistemas a una escala global reflejan el ideal del deseo de escoger. Sin embargo, como hemos mencionado...
Amor sin libre-albedrío no es amor
Libre-albedrío sin amor no es libre-albedrío
Ha sido nuestra histórica decisión del deseo de escoger inclusivo del amor? O exclusivo del amor?
Estamos escogiendo el amor o estamos amando sin elegir y eligiendo sin amar?
Mucha gente parece estar atrapado entre sus ideales políticos/económicos y sus ideales religiosos. Mucha gente cree una cosa el domingo y en sus oraciones, sin embargo creen exactamente lo opuesto en sus vidas como ciudadanos de un país particular. La religión intenta satisfacer una de nuestras dos fuerzas espirituales fundamentales - el amor. La religión intenta inculcar los valores de compasión, amor y de perdón en la vida de las personas. Por esta razón no se ha desaparecido la religión. Por otra parte, nuestros ideales políticos y económicos son muy diferentes. Ellos intentan inculcar la otra fuerza espiritual fundamental - el deseo de escoger. Libertad de escoger, los derechos humanos y la igualdad son ideales que son impulsados por la política y la economía.
Apoyamos la guerra. Apoyamos castigos a gente que no siguen las leyes. Apoyamos las leyes del país. Apoyamos estos ideales como ciudadanos de un país en particular. Apoyamos estos ideales porque creemos en libertad, derechos humanos e igualdad. Sin embargo, estos ideales por lo general son contradictorios a lo que creemos el domingo. La guerra está en contra del amor. Castigo a gente que no siguen las leyes está en contra del perdón. La ley de Dios por lo general está en conflicto con las leyes de un país. Entonces, como creyentes en Dios, y siendo una población que va a la iglesia, tomamos la segunda mejor opción: amamos a algunos de nuestros vecinos, perdonamos a algunos de nuestros vecinos y mostramos compasión por algunos de nuestros vecinos... los buenos. Los malos deben ser sancionados adecuadamente. Justificamos nuestras acciones en nuestro intento de satisfacer las dos fuerzas espirituales de forma separada. Por ende, el producto final es la politización de la religión. Ideología religiosa tiene que justificar las discrepancias extremas entre los objetivos de la religión (amor) y el objetivo de la economía y la política (el deseo de escoger) porque las congregaciones lo piden. Por ende, podemos vivir una doble vida porque nadie dice nada. Podemos ser fervientes creyentes en la religión y a la misma vez ser fervientes creyentes en los ideales políticos y económicos del mundo moderno occidental.
Por ende, la humanidad está atrapado dentro de una dualidad. Estamos tratando de satisfacer las dos fuerzas espirituales fundamentales, pero nos olvidamos que tienen que ser combinadas para ser exitosas. No puedes servir a dos maestros. Esto nos muestra como estamos en búsqueda de dos objetivos separados y no solo uno. Pero esta es la gran ilusión. Es solo uno. Lo que pensamos como separado siempre en realidad ha sido solo uno. La dualidad nos mantiene en prisión. La unidad es la única escapatoria. Y ya que estamos atrapados dentro de la dualidad, para poder lograr nuestros dos objetivos, debemos de usar la fuerza para cumplir con los dos. Un ejemplo típico en actuar dentro de la dualidad y no en unidad es nuestro tratamiento de gente que no siguen las leyes de un país. ¿Cómo tratamos a esta gente? Tenemos un dilema moral. Tenemos que satisfacer nuestro deseo de escoger, pero a la misma vez nos sentimos obligados a satisfacer nuestro deseo de amar. ¿Cómo lo hacemos? No podemos, a menos que libre-albedrío = amor. Y ya que en nuestra etapa actual de desarrollo humano valoramos el deseo de escoger por sobre el amor, hacemos un llamado a la libertad. Por ende, cuando un criminal mata a una persona en la calle, inmediatamente hacemos un llamado para proteger nuestra libertad de vivir en un lugar seguro. Mis derechos, mi libertad y mi deseo de escoger es la orden suprema en la sociedad moderna... a diferencia de mi amor, mi compasión y mi perdón.
Otro ejemplo típico de actuar en dualidad y no en la unidad es nuestra visión moderna de la guerra. Cuando un país invade a otro, inmediatamente hacemos un llamado a proteger las libertades de la gente del país que fue invadido. Una vez mas, tenemos un dilema moral. Tenemos que satisfacer nuestro deseo de escoger, pero a la misma vez nos sentimos obligados a satisfacer nuestro deseo de amar. ¿Cómo lo hacemos? No podemos, a menos que libre-albedrío = amor. Del mismo modo, cuando una persona sufre abuso de otra persona, inmediatamente hacemos un llamado para la protección del individuo que fue abusado. Mis derechos, mi libertad y mi deseo de escoger es la orden suprema en la sociedad moderna... a diferencia de mi amor, mi compasión y mi perdón. Por ende, matan o encarcelan a los invasores y a los abusadores por sus acciones.
Derechos Humanos
Dentro de la sociedad moderna mucha gente tiene muchos derechos. Esta es la naturaleza del discurso de la "libertad" moderna. Todos tenemos derechos como individuos. Volvamos atrás a ver la disminución del tamaño de las unidades sociales básicas a través de la historia. Elegimos el deseo de escoger por sobre la unidad por muchas razones, pero una de estas razones era porque nuestros derechos estaban siendo violados y por ende, escogimos nuestro deseo individual de escoger por sobre la unidad. Elegimos parar de ver televisión juntos en comunidad porque a medida que pasaba el tiempo cada uno de nosotros tenía el derecho de ver el canal que cada uno quería ver. Anteriormente nunca teníamos el derecho de hacerlo. ¿Por qué demandamos tener derechos humanos? ¿Cómo nos afectan los derechos? ¿Qué le pasa a una sociedad donde la gente tiene muchos derechos?
Cuando individuos dentro de una sociedad tienen muchos derechos, pierden poder sobre su propio desarrollo espiritual. Por ende, esta sociedad se vuelve en contra de sí misma porque mis derechos siempre son un obstáculo a tus derechos. Mi derecho a decir lo que se me da la gana es tu derecho a vivir en un mundo libre de profanidades. Mi derecho a comunicar un mensaje al mundo a través de comerciales de televisión es tu derecho a sacar al aire solo lo que quieres sacar al aire en tu estación de televisión. Mi derecho a tener una fiesta en mi casa con música fuerte es tu derecho a dormir en paz. Mi derecho a no cortar el pasto en el jardín del frente de mi casa es tu derecho de mantener el valor de la propiedad de tu casa. Mi derecho a ser dueño de un arma de fuego es tu derecho a vivir en un lugar donde no existen las armas. Debemos de entender una cosa fundamental sobre los derechos:
Tenemos un solo derecho humano:
El derecho de elegir el amor
Este es nuestro único derecho inherente
Este es nuestro único derecho inherente porque no se requiere de ninguna circunstancia externa para realizar este derecho. Lo único que se requiere es nuestro libre-albedrío. Y mientras estemos vivos en esta tierra siempre tendremos nuestro libre-albedrío. Todos los otros derechos que creemos que nos pertenecen debilitan nuestra misión, en lugar de fortalecerla. Al demandar situaciones y circunstancias que están fuera de nuestro control, solo debilitamos nuestra habilidad de alcanzar nuestra salvación personal. Nuestra lucha por los derechos humanos ha traído más división que unidad. El obligar a los derechos humanos es obligar el amor. Los derechos humanos no pueden surgir de una ley, deben surgir de adentro, sin requerir de una ley. Los movimientos de los derechos humanos de todos los grupos minoritarios del mundo no han hecho nada para mejorar los estados de conciencia de las minorías. En vez de buscar salvación verdadero, buscamos la salvación moderna, que es la promesa del capitalismo y la democracia, que se engloba dentro del sueño Americano y el discurso del desarrollo.
¿Por qué buscamos el sueño Americano tan vehementemente? Una vez mas, debemos de volver a la tendencia histórica de la historia humana. Estamos en una etapa de rebeldía en nuestro desarrollo. Estamos rebelándonos porque estamos buscando algún tipo de identidad. Estamos rebelándonos, tal como lo hacen los adolescentes, porque queremos experimentar con el deseo de escoger. ¿Por qué hay tanta importancia puesta sobre la palabra "libertad" en nuestra sociedad moderna? ¿Qué estamos buscando? ¿Qué queremos y de qué carecemos?
Libertad, como se ha mencionado, es básicamente perseguir la mayor cantidad de opciones para hacer lo que queremos hacer en cualquier momento dado. Vemos el dinero como uno de los ingredientes principales para lograr la libertad, y por ende la importancia que ponemos sobre la economía dentro del discurso del desarrollo en el mundo moderno. El dinero es pieza fundamental para lograr el sueño Americano. ¿Por qué? El raciocinio detrás de esto es que con dinero podemos hacer más de lo que queremos hacer. Por ende, estamos más libres. Otra pieza fundamental son los derechos humanos. El raciocinio detrás de los derechos humanos es que podemos hacer más de lo que queremos hacer sin amonestaciones de la ley/gobierno. Por ejemplo, libertad de expresión dice que puedes decir lo que quieres decir sin que la ley te ponga en prisión por tus ideas. Pero como se ha mencionado, ejercitando mis derechos se convierte en una violación a tus derechos. Por ende, los derechos, que supuestamente deberían traer más opciones para una sociedad, puede resultar en lo contrario, trayendo menos opciones para una sociedad.
Podemos ver esto claramente en nuestra tendencia histórica del desarrollo humano. La progresión de tribu --> familia --> individuo supuestamente ha traído más opciones para el individuo. En la sociedad moderna el individuo es menos dependiente sobre una tribu o una familia para su sobrevivencia, y por ende no tiene que obedecer a las normas o tradiciones de ellas. El individuo puede llevar el estilo de vida que desea sin la carga de restricciones sociales impuestas por la unidad social básico en la que viven. Sin embargo, mientras que aparentemente se incrementan las opciones en el nivel micro, disminuyen en un nivel macro. En otras palabras, somos más y más dependientes del sistema en la que estamos inmersos, y por ende, las opciones se vuelven más restrictivas, pero estas restricciones ahora provienen de otras fuentes. En vez de venir de las unidades sociales básicas, ahora provienen de las unidades macro en las que vivimos. Por ejemplo, dentro de la tribu dependíamos de cada uno por comida, seguridad y refugio. Sin embargo, nuestro pequeño micro-grupo de gente no dependía de nadie fuera del grupo para las necesidades básicas para sobrevivir. A medida que avanzó la tecnología, nos liberamos un poco de la necesidad de la tribu, pero inmediatamente nos atamos a la necesidad de un asentamiento más grande como un pueblo o una ciudad. A medida que la especialización y la división del trabajo se llevaron a cabo, inmediatamente nos volvimos dependientes de gente fuera de nuestra unidad social básica para la necesidades básicos de comida, seguridad y refugio. Ya no proveíamos de la comida que consumíamos. Ya no hacíamos nuestra propia ropa. Ya no dependíamos exclusivamente de la tribu para la protección de enemigos foráneos porque ahora nuestros enemigos ya no eran tribus pequeñas sino ejércitos grandes. Entonces podemos ver como la independencia por un lado simplemente transfirió esta dependencia a otro lado. Independencia de los miembros de nuestras familias/tribus trajo consigo dependencia del sistema social macro en la que vivíamos. Hoy en día, con el trabajo asalariado, podemos vivir solos y no tenemos la necesidad de vivir con una familia o ningún otro tipo de unidad social micro. Sin embargo, dependemos de nuestro país para todo lo que tenemos. Y las normas que una vez fueron gobernadas e implementadas por la tribu y la familia simplemente se han transferido al gobierno. La idea principal detrás de esto es que después de miles y miles de años de intentos de alcanzar la libertad, todavía no hemos encontrado lo que buscamos. Libertad de la micro nos encarcela dentro de la macro. Libertad de la macro no encarcela dentro de la micro. ¿Por qué no podemos ser libres? ¿De qué carecemos? La libertad no solo yace en mas opciones... porque mas opciones para mi puede significar menos opciones para ti. Pero dentro de la decisión de amar, más amor para mi significa más amor para ti, significa más opciones para los dos, por lo tanto la libertad. Para ganar el mundo, tenemos que renunciar el mundo. Para ser libres, tenemos que renunciar a la libertad. Esta es la gran paradoja.
Supervivencia del más Apto
Ahora, muchos van a declarar que no hay nada de malo con el hecho de que más opciones para mi significa menos opciones para ti. Esto es supervivencia del más apto. Yo tengo más, entonces no me interesa lo que tú tienes. Yo estoy en una mejor posición que tú y voy a proteger lo que tengo para que permanezca así. Esta es la mentalidad que muchos tienen. Muchos dicen que así es como siempre ha sido, y seguirá siempre así para siempre. Hay dos razones fundamentales porque esta mentalidad está condenado al fracaso. La primera es una razón práctica y la otra es espiritual.
En términos prácticos y materialistas, podemos ver como en el largo plazo esta mentalidad fracasará. Supongamos que todos en el mundo tuvieran esta mentalidad. Si la casa A tiene más que la casa B, ¿qué va a querer hacer la casa B? Va a querer quitarle a la casa A. Por ende, la casa A debe invertir en seguridad y protección para poder mantener lo que tiene. La mayoría de nuestros recursos en la sociedad son usados para la protección de lo que tenemos. Interminables cantidades de recursos son usados para protegernos de los demás, tanto dentro de las sociedades como también entre las sociedades. Dentro de sociedades, cada negocio debe invertir la mayoría de sus recursos en cosas para protegernos de otros. Nos protegemos de los que nos quieren robar y de los que intentarán demandarnos ante la ley. La cantidad que se gasta en estas dos cosas es inimaginable. Ahora, desde la perspectiva macro, y en especial para los países ricos, una gran preocupación siempre es protegerse de otros países. Estos países deben proteger sus intereses materiales nacionales por todo el mundo, y además deben de proteger sus fronteras de la inmigración ilegal. Por ende, dentro de nuestras sociedades como también entre las sociedades vivimos en un conflicto constante en contra de los demás... todos intentando construir sus propios castillos en contra de los intereses de otros... porque en este modelo del mundo, supuesta libertad económica para mi es esclavitud para ti. Esto hace los dos lados infelices. Los que tienen y los que no tienen viven dentro de un miedo constante. Adam Smith, el abuelo del capitalismo moderno, dijo que al actuar en nuestro interés personal sin preocuparse por los demás, se beneficiaría el conjunto de la sociedad. La competencia sería la fuerza detrás del sistema de libre comercio. Lo que uno aprende inmediatamente al estudiar la economía es que la competencia perfecta no existe... porque es en el interés personal de cada empresa operar monopolios en vez de competir libremente con otras empresas. Por ende, las actividades monopolísticas de diferentes industrias deben ser regulados por el gobierno y las leyes del país. Pero, como hemos visto, las naranjas no crecen en árboles de manzanas. Por ende, si toda la población está actuando en su interés personal, entonces ¿por qué los políticos van a actuar de otra manera? Monopolios son ineficientes y la tendencia del capitalismo moderno es la expansión de monopolios en cada industria. La tendencia natural de las personas operando bajo la suposición de agentes buscando el interés personal es que cada uno va a intentar colaborar con otros para poder aventajarse de los demás para mejorar su situación personal. La competencia perfecta es en si mismo una contradicción porque la competencia conlleva a concentraciones de poder de un grupo sobre otro - monopolios. La cooperación es la única fuerza que puede mantener precios perfectos del mercado, dado cualquier mercado, en todo momento. Entonces, en un nivel práctico, vemos como la competencia moderna es perjudicial a nuestro estado material en contraposición a la cooperación. La competencia crea división, que crea ineficiencias. La cooperación crea unidad, que crea eficiencias.
Pero no solo es la supervivencia del más apto perjudicial a nuestro estado material, pero de más importancia, a nuestro estado espiritual, a nuestro estado de felicidad dentro de nosotros mismos. Como se ha mencionado, cuando no escogemos el amor, estamos en constante sufrimiento. La única salida es escoger el amor. Todos estas declaraciones nos llevan a la ley fundamental de la espiritualidad y de nuestra nueva y próxima ciencia: que la humanidad es toda una sola. Por ende, podemos decir que:
El mundo externo = El mundo interno
Lo que le haces a lo externo, se lo haces a lo interno
Lo que le haces a lo interno, se lo haces a lo externo
Asimismo,
Lo que le haces a otros, te lo haces a ti mismo
Lo que te haces a ti mismo, se lo haces a otros
Por ende, cuando nuestro único objetivo en la vida es la realización del sueño Americano... el subir por las estructuras de clases sociales hasta que lleguemos a la cumbre de lo que la sociedad considera como el éxito, lo más probable es que no encontremos nada ahí para hacernos felices. Habremos logrado tanto en nuestras vidas, sin embargo nunca vamos a estar satisfechos con nuestros logros... y por ende siempre necesitaremos más y más de lo mismo para intentar alcanzar nuestras siempre difíciles de alcanzar metas en la vida. El destino no es importante. Es como jugamos el juego... porque el proceso es el destino. Y si nuestro proceso de jugar el juego es supervivencia de los más aptos, entonces sin saberlo intentaremos destruir a nosotros mismos y al mundo que nos rodea... porque lo que le hacemos a lo externo, se lo hacemos a lo interno, y lo que le hacemos a los demás, se lo hacemos a nosotros mismos.
Por ende, podemos ver inmediatamente el desarrollo espiritual de un país o sociedad en particular al mirar a los ciudadanos más bajos de la sociedad... porque el estado de conciencia de los ciudadanos más bajos es un reflejo directo del estado de conciencia de los ciudadanos más altos de la sociedad. El sufrimiento que existe en los segmentos más bajos de la sociedad es un reflejo directo del sufrimiento que existe en los segmentos más altas de la sociedad. Por ende, para poder mejorar los segmentos más altos de la sociedad, debemos de concentrarnos en mejorar los segmentos más bajos de la sociedad. Cuando digo segmentos altos y bajos de la sociedad no necesariamente me estoy refiriendo al bienestar material... porque el sufrimiento existe igualmente en los barrios ricos como en los barrios pobres... porque la cantidad de riqueza acumulada no tiene ningún efecto sobre tu estado de conciencia espiritual.
La Justicia
Mientras más castigamos a otros, más nos castigamos... y mientras más nos castigamos, más castigamos a los demás. Nuestra sociedad vengativa está atascado en el castigo, porque nos hemos castigado por miles y miles de años. La ley del castigo es la ley del miedo. La única cura a la ley del miedo es la ley del amor. La única cura a la oscuridad es la luz. Cuando atacamos el miedo, produce más miedo. Cuando atacamos el miedo, nos estamos atacando a nosotros mismos. Cuando nos atacamos a nosotros mismos, atacamos a otros. Y cuando atacamos a otros, nos atacamos a nosotros mismos. Cuando no te gusta algo externo a ti mismo, es normalmente un reflejo de lo que no te gusta de ti mismo, entonces, no lo ataques, sino que ámalo, porque al hacerlo, te estas amando a ti mismo a la vez.
¿Por qué castigamos? Siempre escuchamos de la palabra "justicia" en la televisión. ¿Qué es la justicia? ¿Qué es los que buscamos cuando buscamos justicia? Cuándo alguien nos hace daño, sufrimos. Cuando sufrimos, queremos que otros sientan lo que nosotros sentimos. Queremos igualdad. Esta es nuestra idea de la justicia. Lo que no podemos percibir es que la igualdad ya existe. Entonces, podemos decir que:
La Justicia ya existe
siempre
en todas partes
Cuando persona A le causa daño a persona B, los dos sufren igual castigo... porque lo que le haces a lo exterior, se lo haces a lo interior. Por ende, la justicia siempre existe. Todos recibimos lo que hemos creado. Asimismo, todos creamos lo que hemos recibido. Entonces, castigar a otro por castigarte a ti es causarte aun más castigo. El ciclo de la violencia nunca parará hasta que traigamos luz a la oscuridad y amor al sufrimiento... porque sufrimiento atacado con más sufrimiento causa más sufrimiento, y la oscuridad atacado con más oscuridad causa más oscuridad. El amor no establece fronteras ni límites. Amar es amar a todo. Si no amas a todo no estás experimentando el amor.
Religión: Ideología vs. Experiencia
Si solo el amor fuese así de fácil, no tendríamos problemas. Pero no lo es. ¿Por qué existen tantas ideologías religiosas hoy en día? A pesar de nuestros avances en tecnología y ciencia, ¿por qué la religión nunca se va? La respuesta simple es que todavía estamos sufriendo. Entonces, la siguiente pregunta que nos podemos preguntar es, ¿qué nos hace la religión que de alguna manera nos calma el sufrimiento?
Hay dos facetas a toda religión:
Ideología - La visión del mundo. Imagen intelectual del pasado, presente y futuro.
Experiencia - El efecto que tiene la religión sobre nuestra salvación personal.
Hay miles de ideologías intelectuales que ven el mundo de una perspectiva determinada. El Cristianismo tiene un modo de mirar al mundo, nuestro pasado, presente y futuro. Pero, hasta dentro del Cristianismo existen miles de diversas ideologías. Y pasa lo mismo con todas las demás religiones sobre la tierra.
El objetivo de cada ideología es lograr un cierto resultado. El objetivo de cada ideología es lograr algo fuera del ámbito de la ideología. El objetivo de cada ideología es lograr una cierta experiencia dentro de los individuos que aceptan esa ideología. La aceptación de una cierta ideología normalmente se le llama una creencia. Creencia en una ideología existe para crear una cierta experiencia en los seres humanos. Creencia sin experiencia no nos sirve de nada. Por ende, debemos mirar a la experiencia que la ideología y la creencia intentan crear en los seres humanos.
Como hemos mencionando varias veces, todos queremos la experiencia de amor en nuestras vidas. Religiones por todo el mundo intentan satisfacer esta experiencia que normalmente falta en nuestras vidas. El amor es la experiencia que la ideología y la creencia intentan crear en los seres humanos. Por ende, la ideología y la creencia son siervos del amor. Porque sin amor, su propósito se convierte en un vacío sin ningún significado. Por ende, la ideología en la que crees solo cumple su función en la medida que te permite tener la experiencia del amor. Cuando la ideología se siega a su objetivo verdadero es causante de más daño que bien. El fundamentalismo pone la ideología como un fin en si mismo. La experiencia se vuelve segundario a la ideología. Al igual que cuando establecemos una cierta norma en la sociedad, esa norma que creamos siempre es creada con un propósito específico. De la misma manera, cuando nos segamos a la razón por qué fue establecida una norma, la norma puede causar más daño que bien.
Ya que nuestros objetivos como seres humanos se encuentran en el plano de la experiencia, siempre valoramos nuestras experiencias por sobre nuestras ideologías. Nos decimos que si la experiencia es buena, la ideología también debe ser buena. Por ende, cuando tenemos la experiencia de amor = libre-albedrío dentro de una cierta religión, automáticamente creemos en su ideología. La mayoría de las ideologías religiosas hoy proclaman ser la ideología más elevada por sobre todas las demás. Ya que creemos la experiencia que tuvimos como verdadero, también creemos la ideología religiosa como verdadero. Pero, ¿cómo surgió la ideología religiosa de más "elevada" o "única verdadera"?
El Parque de Diversiones
Una vez existió un parque de diversiones que estaba abierto al público. El atractivo principal del parque de diversiones era una montaña rusa. Mucha gente trataba de averiguar cual era la verdad detrás de la montaña rusa. ¿Cuál era el objetivo de la montaña rusa? ¿Por qué existe la montaña rusa? Muchos teólogos, científicos, filósofos y muchos otros de todos los andares de la vida empezaron a observar a la montaña rusa. Algunos miraban a la montaña rusa desde el piso debajo de la montaña rusa. Ellos miraban a la montaña rusa y se preguntaban, ¿por qué semejante cosa se habría creado? Otros se preguntaban preguntas similares, pero ellos observaban a la montaña rusa desde un cerro cercano porque de allí tenían mejor vista de la montaña rusa entera. Y aún otros también se preguntaban sobre la naturaleza de la montaña rusa. Esta gente decidió observar a la montaña rusa desde el frente porque de allí podían observar el comienzo y el final de la trayectoria de la montaña rusa. Toda esta gente pensaba que tenían una muy buena idea en cuanto al significado real de la montaña rusa. Sin embargo, toda esta gente todavía dudaba de sus propias teorías y les costaba creer lo que idearon cuando observaban a la montaña rusa desde su particular punto de vista. Todo esto cambió cuando la gente de cada grupo comenzó a andar en la montaña rusa. Esta experiencia confirmaba las teorías que una vez idearon y quitó cualquier duda que podrían haber tenido sobre la veracidad de sus teorías... porque ellos sabían que la experiencia que tuvieron no mentía. Felizmente la gente volvió a su particular lugar geográfico donde observaban a la montaña rusa y se dieron cuenta que su perspectiva era la única perspectiva que podía llevarlos a una experiencia tan hermosa. Ellos pensaban que ninguna otra perspectiva podría darles tan profunda percepción de la verdad de la montaña rusa. La gente se estaba dando cuenta que sus vidas estaban llenas de gozo ya que finalmente se dieron cuenta de la verdad de la montaña rusa. Entonces, la gente sentía que la mejor cosa que podían hacer era compartir este gozo con gente de otros grupos. Un miembro del grupo observando a la montaña rusa del cerro cercano invitó a un miembro del grupo observando a la montaña rusa desde el piso, a venir al cerro cercano. Esta persona le expresó a la persona del piso como la visión del cerro les dará gozo y felicidad ilimitada en sus vidas. Pero, la persona del piso inmediatamente se opuso y le dijo a la persona del cerro que deberían venir al piso... porque en ella hay una visión superior y su gozo será eterno. Las dos personas discutieron sobre que visión era mejor. Los dos, un poco desanimados y molestos de la ignorancia y poca perspectiva de la otra persona, volvieron a sus grupos respectivos y le comentaron a los otros miembros sobre su experiencia. Algunos miembros del grupo del cerro reaccionaron con agresión diciendo que la gente del grupo del piso deben ser malvados. Llegaron a la conclusión de que estas personas querían llevarlos lejos del gozo eterno que habían encontrado. Por otra parte, otros miembros del grupo del cerro se preguntaron cómo se veía la montaña rusa desde el piso. Esta gente empezó a dudar de su propia visión de la montaña rusa. Pero, inmediatamente se subieron a la montaña rusa y tuvieron la experiencia plena en todo su esplendor. Llegaron a la conclusión que su visión era real y que los del grupo del piso deben de estar equivocados. No solo estaban equivocados, pero también eran peligrosos porque estaban tratando de llevarlos lejos de su modo de vivir. A pesar de toda esta aparente presión social de permanecer lejos de las personas del grupo del piso, habían otros miembros del grupo del cerro que estaban tan alegres con su reciente experiencia en la montaña rusa que no les importaba cual era la visión del grupo del piso. Ellos solo querían andar en la montaña rusa juntos con sus nuevos amigos - la gente del grupo del piso.
Cuando nos damos cuenta que la experiencia de andar por la montaña rusa es común a todos los seres humanos, que se manifiesta en la decisión de amar, vamos a poder dejar nuestras ideologías a un lado y amarnos incondicionalmente. Las ideologías nos ayudan a tener la experiencia de amor = libre-albedrío, pero obstaculizan nuestra habilidad de permanecer ahí. Solo la experiencia de escoger el amor nos permitirá permanecer ahí. Dentro de las religiones o cualquier otro grupo social hay gente que pone mucho énfasis sobre la ideología, mientras que otros no le ponen mucha importancia en la ideología, pero lo ponen en la experiencia que reciben. ¿Por qué necesitamos la ideología?
El sufrimiento crea el miedo y el miedo cierra las puertas a experiencias nuevas. Por ende, antes de permitir un cambio en experiencia en nuestras vidas, queremos garantías del resultado. Incluso si ya estamos en un estado de sufrimiento, el miedo no nos permitirá nuevas experiencias porque el miedo nos dice que vamos a sufrir aun más si cambiamos. Por ende, el miedo necesita promesas. Ideologías le dan promesas a nuestros miedos. Sin embargo, el miedo también necesita garantías antes que nos permita cambiar. Sin garantías, el miedo nos paralizará para siempre. La ideología le entrega una garantía a nuestros miedos. ¿Qué garantías le entrega? Que es la única ideología verdadera y que es la ideología más alta de todas. Por ende, dado esta garantía, el miedo se hace un lado y nos permite tener la experiencia de algo nuevo. Esta nueva experiencia le entrega al miedo pruebas que la ideología es verdadera. Sin la experiencia no creemos la ideología. Pero, incluso después de nuestra experiencia nueva, el miedo todavía permanece... porque todos nos acordamos de nuestro sufrimiento, y por ende nos aferramos a nuestras ideologías. Por otra parte, algunos saltan directamente dentro de las experiencias sin ninguna promesa o garantía ideológica, ya que el sufrimiento es tan intenso que le son indiferentes a más sufrimiento. Esto permite nuevas experiencias. El éxtasis de esta experiencia puede ser tan contundente que puede poner en movimiento el miedo de nunca más tener esta experiencia. Por ende, ellos automáticamente saltan dentro de la ideología de la religión que les dio esa experiencia como un apaciguador del miedo recién descubierto.
Por ende, en estos dos casos, mientras más grande el miedo, más nos apoyamos en la ideología para llegar a la experiencia. Sin embargo, mientras más grande las experiencias, más grande es la libertad que entrega, y por ende menos miedo, y por ende menos nos apoyamos en la ideología para llegar a la experiencia.
Desde afuera, la experiencia de escoger el amor puede ser muy intimidante. El amor es de alguna manera un estado de locura de ser. Es irracional. La razón dice que 1+1=2. El amor dice que 1+1=infinito. La razón dice que 1=1. El amor dice que 1=infinito. La montaña rusa puede ser un lugar muy intimidante en nuestra imaginación y en nuestra mente. Pero ya que estamos sobre ella, no nos queremos bajar. Por ende, siempre debemos de confiar que cuando escogemos el amor, la montaña rusa siempre estará allí... por ende la fe. Mientras más andamos en la montaña rusa, más fácil es subirnos de nuevo y de nuevo y de nuevo. Mientras más dudamos en la habilidad de la montaña rusa para darnos la misma experiencia de antes, más nos apoyamos en la ideología para que nos devuelva a la montaña rusa. La razón nos engaña porque nuestro mundo es invisible a la razón. Si el mundo no fuera invisible a la razón, ya hubiéramos llegado a la utopía... porque la razón es fácil de entender, mientras que el amor no lo es. La razón es de la mente. El amor va más allá de la mente. No dudes en tu naturaleza... tenle fe al amor... escoge amar al mundo hoy... porque la montaña rusa nunca está fuera de servicio y siempre está abierto... para todos y todo... en cualquier lugar y a cualquier hora... la decisión es siempre tuya...
Alcanzando el Amor
Una vez que tomamos la decisión de amar, parece tan difícil de lograr. Como se ha mencionado, el sufrimiento es el carecimiento de amor... porque si lo supieramos todo nunca sufriríamos... porque todo es amor. Pero, esto no lo podemos percibir. Tanto la razón como también nuestras mentes no pueden percibir esta verdad. Por ende, debemos de buscar conocimiento a través del entendimiento de los demás, de nosotros mismos y del mundo.
El Árbol
Érase una vez existió un árbol. Todos miran al árbol de una perspectiva diferente. El economista, el filósofo, el fotógrafo, el obrero, la persona sin hogar, la prostituta, el cura, el hombre de negocios, el arquitecto, el doctor, todos vemos al árbol diferente, pero el árbol sigue siendo el mismo. Entonces, ¿qué es el árbol? Si todos muriéramos, ¿todavía existiría el árbol? Si, por supuesto. Entonces, ¿qué es el árbol? El árbol es lo que el árbol es. Entonces, debemos de convertirnos en el árbol para conocer al árbol. Asimismo, el conocimiento de todo en la tierra es derivado de nuestra conversión en lo que queremos entender. Al convertirse en otro, entendemos el otro. Al entender al otro, comprendemos que el otro es igual que uno. Y por ende, el amor es el sentimiento natural que se produce. Asimismo, el conocimiento de nosotros mismos solo puede lograrse al convertirnos en nosotros mismos. Al tener la experiencia profunda de nosotros mismos, podremos mejor comprender nuestra propia esencia... que es el amor... que en el fondo es solo una experiencia de unión con todo lo demás... que en el fondo significa que no existimos. Solo existe nuestra voluntad de llevarnos allí. Pero, ya que nuestra voluntad se convierte en nosotros mismos y nuestro ser se convierte en el otro nos perdemos y encontramos unidad en el todo. Solo existe el amor. Cuando buscamos entendimiento en cada actividad de nuestro diario vivir, nos convertimos en el proceso y el proceso se convierte en nuestro destino y nuestro destino se vuelve pacífico, lleno de gracia y sin fin... porque el conocimiento es interminable... porque el amor es eterno... porque solo existe el amor siempre en todas partes. Conviértete en el árbol y te hará libre.
Referencias
Eder, James F. 1999, A Generation Later: Household Strategies
and Economic Change in the Rural Philippines. Honolulu:
University of Hawaii Press.
Sanderson, Stephen K. 1995, Social Transformations - A
General Theory of Historical Development. Oxford and
Cambridge: Blackwell Publishers.
United Nations Development Programme (UNDP)
2002 Arab Human Development Report - Chapter 1 - Human
development: definition, concept and larger context.
www.undp.org